• Control de la educación nacional con la introducción desde las más tempranas edades, de una especie de “adoración” personal a Hugo Chavez, al más puro estilo estalinista. Se presenta a Chávez como máximo ejemplo de la virtud nacional. En las escuelas venezolanas también se imparte algo parecido a un servicio militar básico, basado en los sentimientos patrióticos y en los principios de la revolución bolivariana, gracias al cual, los adolescentes venezolanos culminan su educación sabiendo cargar y utilizar armas de fuego y recitando lustrosos himnos militares.
• Control de los medios de comunicación. Hugo Chávez no solo ha clausurado el canal televisivo RadioCaracas-TV, si no que también ha instaurado un nutrido entramado mediático afín a su proyecto. Una serie de canales y periodicos controlados que rinden pleitesía a la figura personal de Chávez y que trabajan al servicio del PSUV dando cobertura a los principios revolucionarios. Como muestra de esto, la televisión pública venezolana, en las últimas semanas, ha brindado el 98% de su tiempo de emisión en máxima audiencia a los partidarios de la reforma constitucional, dejando a los opositores en una clara desventaja e invisibilidad social.
• Marginación y represión de la oposición. Reprimir y silenciar a quienes incomodan y molestan al líder y a su proyecto, es labor primordial y necesaria en todo dictadorzuelo que se precie. Por ello, la férrea represión oficial (policial) y extraoficial (matones), que han sufrido los miles de estudiantes contrarios a la reforma constitucional de Chávez, se ha saldado con cerca de ocho muertes, que han sido rápidamente silenciadas desde los órganos oficiales.
• Exaltación nacionalista. En Chavez, el patrioterismo demagógico es un elemento clave, decisorio, para lograr calar en las masas sociales. Chávez, pretende crear en el imaginario popular, un símil entre él y el libertador y héroe nacional Simón Bolivar, al que por cierto, conociendo por su pensamiento político, le turbarían si viviera, la mayor parte de las medidas chavistas. Manipulación del pasado y de los sentimientos de los ciudadanos. Chavez ha llegado a decir que votar contra él, es votar en contra de la Nación; Chavez es Venezuela, “el estado soy yo”, que diría el absolutista. Chavez quebrantó la jornada de reflexión de ayer, para redundar en esta idea de exaltado nacionalismo para volver a amenazar a España con un cese definitivo de relaciones.
• Amenazas y conflictividad internacional. En consonancia con lo anterior, Hugo Chávez, aquél que pide para sí el más absoluto respeto, se permite realizar una vil injerencia en las políticas nacionales de los demás países. Premiando con petrodólares a quienes le siguen el juego y amenazando e insultando a quienes no lo hacen (Colombia o España). Chavez recomienda abiertamente a sus vecinos cuales son los gobiernos que deberían darse, si es que desean gozar con la simpatía y el petroleo del gobierno venezolano.
• Constitución: Carta blanca. Es preciso que no haya nada por encima del tirano, que no haya ningún elemento de control externo a este, para que se pueda hacer y deshacer caprichosamente. Este es el sentido último del referéndum para la reforma constitucional que hoy se está celebrando en Venezuela. Una constitución que permitiría a Chávez, por ejemplo, meter la mano en los gobiernos locales creando nuevos territorios federales y sustituyendo los ayuntamientos por un “poder popular” no electo ni representativo. Triplicar el número de ciudadanos necesarios para convocar un referéndum, es decir, perpetuando con casi total seguridad el actual sistema para que no pueda ser sustituido por otro. La reforma permitiría a Chávez perpetuarse en el poder y gozar de más periodos de poder legislativo absoluto sin consulta parlamentaria (en la actualidad, hace uso de uno de estos periodos que durará hasta el último trimestre de 2008). Además Chávez tendrá poder y control absoluto sobre el banco nacional y las finanzas del país. Si la nueva constitución sale adelante, Chavez será a un tiempo jefe de Estado y de Gobierno, responsable máximo de la Administración Pública y comandante en jefe de las fuerzas armadas (además de jefe máximo de la autoridad monetaria del país y de otras muchas atribuciones). Es realmente peligroso que una persona de las características de Chavez reúna en sus manos los poderes de tan diversos y vitales asuntos nacionales. Es peligroso que además lo haga indefinidamente, en un país que ya no garantiza la libertad de expresión y que cuenta con una pantomima a modo de Asamblea Nacional.

Reflexiones sobre la socialdemocracia

Entrevista a Humberto Contreras Soria

Humberto Contreras es un ciudadano de Perú, es propietario de un blog más que recomendable: El Lado Oscuro de la Tierra. Gracias a la lectura pausada y reflexiva de su blog, entendí una realidad a la que no siempre atendemos: la situación que viven nuestros hermanos en Latino américa. A ellos, nos unen lazos idiomaticos, culturales, históricos e incluso personales, a pesar de eso, pocas veces y pocas personas deparamos en su forma de vida, en las graves desigualdades que les adolecen y con nuestra aquiescencia voluntaria o despreocupada, contribuimos a taponar esas ilusiones, que como Humberto, poseen todos los ciudadanos que tienen la equidad, el progreso y la justicia social como bandera. Para la mayoría de nosotros, América Latina (AL) es uno de esos “lados oscuros de la tierra” por eso decidí poner en marcha esta pequeña iniciativa: para dar a conocer las causas, consecuencias y posibles soluciones a esa oscuridad injusta. A mi mismo, el encontrar a una persona como Humberto, tan reflexiva, cultivada y socialmente comprometido con el futuro de Sudamérica, me ha servido para abrirme los ojos y la percepción. Humberto nos ofrece detalladamente mediante esta entrevista la realidad de su maltratado continente y sus gentes, y lo más importante: las claves para cambiar las tornas para que todas esas personas que tanto lo merecen, disfruten de una vida mejor, en igualdad de condiciones.

Deseo que se valore el importante y generoso esfuerzo que ha realizado Humberto, en cuanto a tiempo y dedicación, para brindarnos estar reflexiones tan interesantes. Tanto él como yo esperamos que resulten de su agrado.

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POLÍTICA Y SOCIEDAD LATINOAMERICANA

(Respuestas: Humberto Contreras)

(Preguntas: Alberto Ginel)

• 1 Estamos cercano a los dos siglos de independencia de la mayoría de naciones latinoamericanas: ¿Cómo valoras este ya largo periodo de emancipación nacional?

Quiero primeramente dedicar unas breves líneas al periodo de la pre-emancipación.
Desde el momento que se descubre el continente americano, la suerte de los pueblos nativos estuvo echada. Si para algunos estudiosos de la realidad latinoamericana el “descubrimiento” fue el “encuentro de dos civilizaciones” para otros –como en mi caso- fue el “choque de dos culturas” en la que se impuso la cultura occidental cristiana. Y con ello la extinción de una civilización y la casi total aniquilación de todas sus gentes. No olvidemos que los pueblos de Moctezuma, Nicaragua, Guaicaipuro, Atawallpa, Caupolican fueron bárbaramente exterminados en nombre de Dios y del Rey. En muchas crónicas de la conquista se encuentran frases como ésta: “Gracias a Dios he matado 10 indios…”

Pero no solamente a tiros de arcabuz y luego de fusil se fueron exterminando a los indios sino también en las extenuantes e inhumanas jornadas de trabajo en las minas, los obrajes y los grandes latifundios y haciendas. Cuando empezó a faltar la mano de obra indígena se trajo del África a los esclavos negros y posteriormente (en el periodo republicano) a los chinos “coolíes” quienes en un proceso biológico muy dinámico de cruce de razas dio inicio al surgimiento de tipos raciales muy diversos, pero todos unidos por una suerte común: el sojuzgamiento y la explotación inmisericorde por parte de las emergentes clases dominantes hispanoamericanas.

La emancipación de América latina del yugo hispano solo fue la emancipación de las clases dominantes latinoamericanas con respecto a la nobleza española. Para los pueblos originarios del nuevo continente y las demás clases sociales (conformada por esa gran masa de individuos de diversas peculiaridades raciales) significó una mayor dominación tanto sicológica, cultural, económica y políticamente. No hay que olvidar que tan luego de ir alcanzando cada país su independencia se iniciaba a la vez las grandes campañas contra los pueblos indígenas. En Chile denominaron “La apaciguacion de la araucania”, en la Argentina, la “Conquista del Desierto”, en el Perú y Bolivia se legalizaron la esclavitud del indio, en Ecuador lo mismo, en Colombia, Simón Bolívar privatizó la propiedad comunal de la tierra y se la entregó a los hacendados, quedando el indio en calidad de mano de obra gratuita y esclavizada. Lo mismo sucedió en Venezuela, en tanto que en Brasil el indio fue diezmado como animal de caza. En el Paraguay durante la guerra de la “Triple Alianza”, la población guarani fue virtualmente aniquilada, en Uruguay la población charrúa fue eliminada de raíz. Y así por el estilo. En definitiva, para las masas indígenas que se salvaron del exterminio y las demás clases trabajadoras del continente americano no hubo la tan mentada emancipación ni la ansiada libertad sino simple y llanamente una doble subyugación y una mayor explotación de su fuerza de trabajo: por parte de las clases dominantes internas y por los nuevos imperios emergentes (ingles, francés y estadounidense) que como tentáculos de un gran pulpo, succionan todas nuestras riquezas nacionales. Suena cruel decirlo, pero esa es la realidad. Como naciones y como pueblos pasamos del vasallaje de un imperio para caer en manos de otro u otros imperios. Nadie que tenga un mínimo uso de razón puede negar que ahora estamos en las manos de otra forma de dominación, quizás más sutil, pero no por ello menos voraz, con la cómplice venia de nuestros gobernantes y sus respectivas clases parasitarias a quienes representan. Solo por la fuerza de la costumbre y por una sistemática campaña que parte desde la niñez en las escuelas y colegios y que se perpetúa a través de todos los medios mediáticos, habidos y por haber, es que no vemos nuestra dependencia y subordinación a los interese foráneos y nos sentimos (o mejor dicho, nos hacen sentir) obligados a rendir pleitesía a los valores patrios y a reclamarnos “libres e independientes”. Pero llegará el momento en que las grandes mayorías nacionales se den cuenta de que la verdadera independencia nacional de toda Latinoamérica aun esta por llegar.

• 2. En tu blog haces referencia al “lado oscuro de la tierra”, es decir, a los problemas que no colman las portadas de la prensa internacional ni ocupan los noticieros y que, sin embargo, desde tu sensibilidad son de vital importancia ¿Quiénes son los grandes olvidados de la realidad latinoamericana? ¿Qué consecuencias tiene este olvido y como puede combatirse?

Los grandes olvidados de Latinoamérica son los pueblos originarios de América. En cifras cuantitativas quizás no signifique mucho por cuanto el exterminio a que han sido sometidos sistemáticamente durante centurias los ha convertido en aislados grupos étnicos, muchos de ellos en procesos de extinción. Y que sobreviven gracias a la inmensa solidaridad que efectúan entre sí como parte de su herencia cultural. Y también por los fuertes lazos de cohesión social dentro de sus estructuras comunitarias, hecho que les ha permitido mantener su identidad de grupo y adecuar sus estrategias de supervivencia en un entorno hostil, luchando palmo a palmo, para que no les sigan robando sus tierras que constituyen su única fuente de existencia.

Pero también están esos otros grandes olvidados –o mejor aun- “convidados de piedra” al festín del reparto de nuestras riquezas nacionales. Me estoy refiriendo a las grandes masas de desposeídos que solo cuentan con su fuerza de trabajo y con sus penas a cuestas. Esos enormes ejércitos de asalariados y desocupados del campo y la ciudad son los actores trágicos de ese drama social que es vivir en la marginalidad y en la pobreza más extrema. No hay ninguna ciudad capital de Latinoamérica que no tenga los grandes cinturones de miseria y por mucho que los nombres de estos asentamientos cambien, la realidad social sigue siendo la misma: hambre y miseria.

Las consecuencias del drama latinoamericano están ahí presentes en la vida cotidiana de Juan Pueblo, Pedro Nadie, Perico de los Palotes, y de todos los miles y millones de individuos y hogares que siente el peso de la pobreza y la marginación. Sin embargo, los medios de “comunicación” masiva no la difunden. Argumentan que el tema de la pobreza no vende y por ello hay que dedicar tremendos reportajes a la vida de las “estrellas” de Hollywood, a los goles de los equipos locales y nacionales, a las teleseries “cebollonas” o a la manera como se visten nuestros representantes de la política nacional o mundial, y un largo etcétera. Claro que hay algunas excepciones, pero éstos son los menos y solo en algunos países donde las riendas del poder han sido tomadas por líderes con profunda convicción y emoción social como es el caso de Evo Morales en Bolivia, Rafael Correa en Ecuador, Hugo Chávez en Venezuela y otros más. Pero en líneas generales estos esfuerzos aun son incipientes y falta mucho por hacer en el continente latinoamericano.
¿Como combatir el status quo institucionalizado? Pero si a nuestras clases de poder eso no le interesa. Al contrario, lo que persiguen por todos los medios “mediáticos” y represivos es que siga perpetuándose el mismo sistema. Ay de todo aquel que ose tocar, con el pétalo de una rosa siquiera, las sacrosantas instituciones democráticas: en el mismo acto es acusado de terrorista. Y en el mejor de los casos como “apologista del terrorismo” Si hasta las luchas sindicales son acusadas como “actos de terrorismo”. En mi país (Perú) los dirigentes de una central obrera fueron hasta considerados “traidores a la Patria” por una ministra de gobierno por no querer aceptar un supuesto “pacto social” dirigido y orquestado desde palacio de gobierno.Todo aquel que se levante contra el sistema es un terrorista y por ello no existe una organización política capaz de aglutinar fuerzas en contra del sistema neoliberal imperante en casi todas las naciones hispanoamericanas. La tarea por delante es gigantesca, pero creo que al final el surgimiento de un partido o partidos políticos de raigambre popular democrática, capaz de convocar a las multitudes es inevitable. La fuerza de la necesidad obligará a insurgir en la escena latinoamericana para cambiarla y transformarla acorde a los verdaderos intereses nacionales. Ojalá no tarde.

• 3. Las poblaciones indígenas son efectivamente menospreciadas, apartadas y también son victimas de ese oscurantismo, lo que los ha llevado a una situación de “emergencia étnica” ¿Cuáles son las principales causas y consecuencias de la pobreza y la desigualdad que se cierne sobre estos grupos?

La causa fundamental de la pobreza indígena radica en el despojo brutal y sistemático de sus tierras comunitarias. La tierra para los pueblos indios tiene una significación diferente que para los terratenientes y hacendados del mundo capitalista que se apropia de ella con el fin de utilizarla como una simple mercancía y como un medio para la acumulación de capital. Para los racialmente oprimidos la tierra es la vida misma.

Otra de las causas coadyuvantes de la pobreza indígena ha sido la omnipotente presencia de la iglesia católica que bajo una supuesta “catequización” lo único que perseguía era ser el escudo protector de los invasores encomenderos y gamonales cuando no de adormecedor de las conciencias ingenuas de estos pueblos aborígenes.

Pero también hay que señalar que las políticas estatales nunca han tenido la intención de proteger a estos grupos tradicionalmente olvidados. Así pues, los escasos recursos en educación y salud dicen a las claras que las frases de cliché “nuestros hermanos indígenas” han sido de lo mas hipócrita que puedan recordarse en toda la historia latinoamericana. Esto sin olvidar que cuando se han emprendido proyectos de colonización, como por ejemplo, en algunos espacios amazónicos a propósito del descubrimiento de petróleo, el genocidio de las etnias ha estado en la orden del día con el consentimiento de nuestros gobernantes. Nunca que se sepa se han llevado a cabo investigaciones ya sean antropológicas y menos judiciales para investigar y castigar a los culpables de la desaparición y extinción de grupos étnicos enteros, de los cuales solo queda un vago recuerdo de su existencia.

• 4. ¿Crees que los crecientes movimientos pro-indígenas, como el que encarna Evo Morales en Bolivia, pueden ayudar a mejorar la situación de estos colectivos?

Bueno, Evo Morales no solo encarna las justas reivindicaciones de los pueblos indígenas de Bolivia sino también de todo el pueblo compuesto básicamente por mestizos e indios. Pero pienso que las expectativas son mucho más grandes que las posibilidades reales de cambio. De todos modos, no hay que desdeñar el avance que va teniendo en materia legislativa a favor de los pueblos indígenas.

De otro lado, no hay que olvidar que el problema de las poblaciones indígenas no es solamente de carácter racial y étnico sino que fundamentalmente es de naturaleza económica. La principal reivindicación de los pueblos originarios es restablecerles las tierras que les fueron quitadas y eso solo puede hacerse mediante reformas agrarias de naturaleza nacionalista, cosa que en estos momentos lo veo difícil realizar en este gobierno y no porque el Presidente no lo quiera sino porque la presión de los poderes fácticos son muy grandes. Aun así hay muchos aspectos por rescatar como es la nacionalización de los hidrocarburos y las renegociaciones con las grandes transnacionales que evadían los pagos de impuestos por muchos de millones de dólares. Y como bien lo ha dicho: “El Estado boliviano ya no está al servicio de las transnacionales sino al revés”

• 5. ¿Cómo valorarías la “calidad democrática” de Perú? ¿Cuál es el grado de implicación del ciudadano medio en la vida política?

El Perú, históricamente, se ha caracterizado por tener una democracia a medias. Desde el advenimiento de la república siempre hemos tenido regímenes seudo democráticos interrumpidos por periodos de dictadura militar o civil-militar (cívico-militar). Por consiguiente, no tenemos una buena percepción de la democracia ni de sus instituciones políticas. La democracia como sistema de gobierno se ha reducido solo al sufragio electoral, pues, el ciudadano común y corriente no tiene acceso a la toma de decisiones en ninguna instancia pública. Inclusive, quienes forman parte de alguna organización partidaria tampoco pueden acceder al ejercicio democrático, pues las cúpulas de estos partidos, la ocupan representantes nombrados a dedo o quienes manejan una gruesa billetera. Esto sucede en todas las organizaciones partidarias sin excepción alguna.

De otro lado, el ejercicio independiente de poderes no se da en este país. Es de hecho público que el Poder Legislativo, hoy concentrado en el Congreso, solo sirve como caja de resonancia de todo lo que dicta el Ejecutivo. Y lo mismo sucede con el Poder Judicial. De las demás instituciones políticas ni se diga nada, porque es más de lo mismo. En consecuencia, un régimen con poderes autónomos, basados en el respecto a la Constitución Política del Estado y la defensa de los Derechos Humanos, no existe. Las normas legales están dadas y se acatan, pero no se cumplen. Esa es la realidad aunque muchos digan todo lo contrario.

Con respecto a la implicación del ciudadano medio en la vida política -como decía- solo se ha reducido a la participación en los procesos electorales. Dar el voto a tal o cual candidato, ese ha sido el común denominador de toda actuación política del ciudadano medio. Esta situación, a mi entender, se da porque existe una profunda desidia por todo lo que significa la “cosa publica”. Estamos acostumbrados a que otros hagan nuestro trabajo sin complicarnos demasiado. Y como el promedio de conocimiento ideo-político es bajo o casi nulo, entonces los “profesionales de la política” son los que intervienen ya sabemos con que intenciones: usufructuar de la gran teta estatal.

• 6. ¿Por qué un mensaje como el que usted defiende tan popular, justo, necesario, honesto y renovador no consigue triunfar en el Perú?

El Perú siempre se ha caracterizado por tener uno de los pueblos mas vulnerables en materia de decisiones políticas y por eso nuestras clases dominantes siempre nos han endilgado los gobiernos que ellos querían. Pero además esta el hecho, históricamente documentado, de los grandes fraudes electorales en casi toda nuestra historia republicana. A esto se suma la fuerte presión de los medios de comunicación masiva que manipulan la orientación del voto hacia un determinado candidato, que por lo general es el candidato de los poderosos. Asimismo, otras organizaciones aprovechándose de la pobreza de las gentes recurren a métodos subliminales como es el reparto de víveres, ropa, y hasta dinero con la única intención de torcer la voluntad de los electores en pro de su organización.

Ahora bien, porque un mensaje que reivindique la justicia social, la honestidad, la renovación de valores, la equidad social, etc. no cala en el sentimiento del votante se debe a que todo el mundo se llena con estas palabras en vísperas de elecciones. Todos los partidos con sus respectivos candidatos hablan de lo mismo y entonces se hace difícil discernir quien es quien pues todos llevan consigo el mismo mensaje. Y si alguna voz disonante empieza a hablar mas claro como “cambiar las estructuras del estado”, “institucionalizar un régimen democrático y popular” entonces todos se le vienen encima y lo tildan de subversivo, comunista y terrorista. Y como las organizaciones de izquierda están reducidas a su mínima expresión, es obvio que la derecha venga ganando elección tras elección. Y así van las cosas…

• 7. ¿Existe algún gran partido que canalice todas estas reivindicaciones? ¿Crees que el camino hacia una sociedad más justa pasa por una “Democracia Participativa”?

El gran partido de los explotados y oprimidos aun esta por venir. La izquierda peruana se ha fragmentado de tal manera que es casi imposible que nuevamente vuelva a tener vigencia en el escenario político nacional. Ello desde luego motivado por factores externos, sobre todo en el ideario político, pero creo que la razón fundamental radica en que no han sabido interpretar las verdaderas necesidades y aspiraciones de las poblaciones emergentes que han ido asentándose en la ciudad capital y las otras grandes ciudades del país. En consecuencia, la tarea por delante es grande pero creo que si es posible la construcción de un partido que vaya calando poco a poco las conciencias de los trabajadores aunque me aventuro a señalar que tal vez esto sea una tarea pendiente para las nuevas generaciones.

Desde luego que el único camino hacia una sociedad mas justa es el tránsito por una etapa de “democracia participativa”. Estos conceptos no son nuevos y ya se han aplicado en otras latitudes donde los resultados han sido aleccionadores. Sin ir muy lejos, esta política ya se ha aplicado en el Gobierno Municipal de Lima cuando Alfonso Barruntes llegó a la alcaldía con la Izquierda Unida. Claro que eran los primeros tanteos de institucionalizar la participación ciudadana en la toma de decisiones, sin embargo considero que los mecanismos normativos son cuestiones secundarias cuando lo importante es buscar un acercamiento de los pobladores con el manejo de la cuestión publica. Y la forma como se conduce ese proceso solo se puede encontrar en el camino, “haciendo camino”. La verdadera contrastación del conocimiento es en la praxis misma. Lo demás son solo abstracciones.

• 8. ¿Cómo se logrará movilizar y articular a la ciudadanía en la ardua tarea de remover las bases de un Estado considerado “corrupto y podrido”, para establecer las bases de un Estado renovado?

La única forma de conseguir que la ciudadanía remueva las bases de un Estado corrupto y podrido es mediante la movilización organizada y centralizada de la población. Pero acá hay que tomar en cuenta que los repertorios de la protesta social deben usar los canales convencionales y también adscribir nuevas formas de expresión civil, como por ejemplo, las protesta simbólicas exentos de toda forma de violencia (“funas”, caravanas, toma de espacios públicos, festivales de arte político, etc.); manifestaciones de protesta con fuertes mensajes de tal o cual aspiración o reivindicación concreta; teatralizaciones; dramatizaciones; acciones informativas y esclarecedoras; debates públicos; polémicas; etc. etc. También es necesario utilizar las herramientas de la Internet para el ciberactivismo. Todas estas formas de expresión civil deben ir aparejadas con un proceso de esclarecimiento ideo político doctrinario, porque hay que señalar que sin teoría no hay praxis política. Pero, como repito, todo esto tiene que ser canalizado por una estructura política que se convierta en el eje directriz de las luchas populares, pues de lo contrario solo quedarían en manifestaciones dispersas y aisladas que no afectarían en lo más mínimo el sistema burocrático del Estado.

• 9. ¿Cómo es bajo tu punto de vista y que persigue la derecha latinoamericana? ¿Puede tener la Socialdemocracia o la “Nueva Izquierda” calado y afianzamiento en L.A a corto o medio plazo?

La derecha en Latinoamérica tiene una fuerte presencia en los estados nacionales pero no esta caracterizada por ser la representante de las clases burguesas de sus respectivos países. Entender esto primeramente obliga hacer un deslinde entre Estado y Gobierno. Pues bien, los estados latinoamericanos desde los inicios de la republica responden a intereses pro-imperialistas, en primer lugar y luego a los intereses nacionales de sus respectivas clases dominantes. En tal sentido, la derecha latinoamericana siempre ha mantenido relaciones conflictivas con los partidos ultra derechistas que son los que finalmente han estado mas en contacto con el poder del estado y con el gobierno. Sin embargo, estas “crisis en las alturas” no han mellado en lo más mínimo los modelos económicos del capitalismo adoptado por las clases dirigentes. La necesidad de preservación los ha mantenido unidos en la repartija del poder y en la alternancia en la conducción de los estados.

La socialdemocracia en AL aun cuando adolece de estructuras sólidas en sus organizaciones partidarias viene dando la batalla por implementar algunas reformas que permitan redistribuir el gasto social hacia aquellos sectores que mas lo necesitan; dar un rostro “mas humano” al capitalismo neocolonial. Pero es necesario dilucidar que no todos los partidos socialdemócratas actúan de cara a las necesidades de su gente. Con algunas excepciones tales como la Concertación de Partidos por la Democracia en Chile (PDC, PPD,PS,PRSD), la Izquierda Democrática en Ecuador (que apoya al régimen de Rafael correa), el Partido de los Trabajadores en Brasil (PT) y algunos otros mas, los demás partidos que se han encumbrado en las vértices de los gobiernos latinoamericanos (como el PRI en México o el caso del APRA en el Perú de hoy ) solo han servido para fortalecer las relaciones de dependencia y subordinación con los organismos neoimperialistas del FMI (Fondo Monetario Internacional), BM (Banco Mundial), BID (Banco Interamericano de Desarrollo) así como sujetarse a la firma de algunos acuerdos bilaterales con los EEUU en perjuicio de la integración latinoamericana.

Pero no todo es tragedia en el continente latinoamericano, vemos como en los inicios del presente siglo algunos países vienen asistiendo a lo que muchos llaman “la primavera democrática” como en Brasil, Argentina, Venezuela, Ecuador, Bolivia, Uruguay y Nicaragua donde se van consolidando partidos de una clara orientación de izquierda democrática que difiere en sus formas y contenidos con la socialdemocracia latinoamericana.

• 10. ¿Es Chile y su gobierno el modelo a seguir para el progresismo?

Cada país tienes sus particularidades y Chile siempre se ha caracterizado por tener un sistema democrático mas cuajado en relación a los demás países del continente (solo se vio interrumpido por la dictadura pinochetista). Esto desde luego por tener una burguesía mas comprometida con sus intereses nacionales. Aunque actualmente gobierna una concertación de diferentes partidos de centro izquierda y socialdemócratas (PDC, PPD, PS, PRSD) creo que, en definitiva, cada país latinoamericano debe construir su propio modelo de cómo atacar los males de su sociedad. Lo que si, es importante acotar, es que los lideres de las organizaciones políticas de la concertación, tienen un fuerte compromiso con sus pueblos, aunque hay mucho por hacer, sobre todo en materia redistributiva del superávit obtenido en estos últimos años (en gran parte debido a los altos precios del cobre), y también sigue pendiente la cuestión de los pueblos mapuches.

De otro lado, llama la atención que la ciudadanía chilena tenga una percepción positiva de su clase política, cosa que no sucede en otros países hermanos, donde los funcionarios y burócratas del Estado están mal evaluados por los altos índices de corrupción que campea en todas las estructuras estatales. Quizá la única instancia que falta por depurar entre sus miembros, los rezagos del “pinochetismo”, sea en el Poder Judicial como ha quedado demostrado con la Resolución del juez Orlando Álvarez que pese a todas las evidencias del Caso Fujimori, falló en contra de su extradición al Perú.

• 11. ¿Qué transformaciones profundas urgen en Latinoamérica para superar la depresión?

Bueno, creo que esta pregunta estaría más acorde formularla a alguna organización partidaria de izquierda que busca el cambio cualitativo de una sociedad. Pero me aventuro a señalar que una re-distribución de las tierras está a la orden del día. Esta medida radical, como es obvio, tiene que realizarse compulsivamente porque ningún hacendado, terrateniente o latifundista se va a dejar expropiar fácilmente y recurrirá a todas las instancias jurídicas nacionales y supranacionales y a todo el marco leguleyezco a fin de preservar la sacrosanta “propiedad privada”.

• 12. En tu blog señalas importantes casos de desabastecimiento, pobreza, falta de escuelas, analfabetismo, deuda externa, inflación ¿estas dificultades son hipotecas heredadas del pasado?

Por supuesto que son lastres heredados del pasado. Todo lo que somos se lo debemos al pasado y por ello es necesario escarbar en nuestra memoria colectiva donde subyacen los recuerdos de todo lo que nos formó y nos convirtió en lo que somos. Pero, no vamos a caer en la cantaleta de que todos los males de nuestras sociedades son solamente por culpa del imperialismo que nos ha colocado en el mercado mundial como simples abastecedores de materias primas. También hay que reconocer que existe mucha responsabilidad de todos aquellos que estuvieron al frente de la conducción de los gobiernos y principalmente de las clases de poder económico que solo buscaron la ganancia fácil y no el riesgo como corresponde a todo burgués con mentalidad empresarial. En nuestras economías latinoamericanas el denominador común fue la explotación extensiva de las grandes propiedades latifundistas con métodos de trabajo casi esclavistas y semifeudales, situación que imposibilitó el nacimiento de un capitalismo vigoroso y al mismo tiempo favoreció el surgimiento de inmensas masas empobrecidas en el campo. En las ciudades la situación no fue mejor por la inexistencia de una burguesía industrial, de tal suerte que nuestras ciudades del continente parecían pequeños villorrios que solo empiezan a despertar a partir de las décadas del 50 y 60 como consecuencias de los crecientes fenómenos migratorios del campo a la ciudad. Todo este proceso dinámico se produce luego de las repercusiones mundiales de la segunda guerra mundial que alteró nuestras anquilosadas estructuras sociales y políticas y en menor medida, las económicas.

• 13. ¿Estos problemas favorecen la marcha de grupos de ciudadanos hacia otros países, como España, en busca de un futuro mejor?

Esto es obvio. La pobreza empuja a la migración dentro y fuera del país. Los que tienen algo de recursos monetarios se aventuran al extranjero ya sea a los países vecinos que están en mejor situación y los menos a Europa y EEUU. Es necesario señalar que no todos estos flujos migratorios tanto a España como a los demás países del continente europeo es perjuiciosa para las sociedades receptoras. Sabido es que gracias a la interrelación de costumbre, hábitos, modos de vida, comportamientos, etc. las culturas se van enriqueciendo de tal suerte que esa simbiosis deviene en un doble provecho tanto para los migrantes como para los nativos del país receptor.

• 14. ¿Cuál es la situación de la libertad de prensa?

Hay un chiste que circula en las facultades de periodismo que dice: ¿Y donde está la señora “libertad de prensa”? ¿Quién me la presenta? No es jocoso pero su simplismo denota a todas luces que la tan pregonada “libertad de prensa” simplemente no existe. Lo que existe es la libertad de los dueños de la prensa, pero no de la prensa en si. Por mucho que esté escrito y normado esta supuesta libertad, la verdad es que la única libertad de expresión que puede existir es a través de los blogs porque nadie te amordazaria lo que quieres expresar. Y esto es posible porque a Internet aun no le ponen mordaza.

• 15. ¿Parece que Latinoamérica, o al menos algunos países, quieren dejar a un lado a Estados Unidos en sus relaciones a nivel económico suscribiendo acuerdos comerciales paralelos y alternativos, para escapar de la tutela económica y la histórica influencia norteamericana y lograr así la independencia económica ¿En que medida han afectado las políticas neoliberales capitaneadas por EEUU y sus acólitos?

Nuestros países latinoamericanos siempre han sido considerados el patio trasero de los EEUU. Desde su emergencia como nueva potencia no hemos recibido mas que imposiciones de que políticas aplicar, que leyes dictar, que productos vender, que artículos de ellos consumir, que lideres del pueblo eliminar, etc. etc. La afirmación que hacia Galeano en su obra: “Las Venas abiertas de América Latina” que la división internacional del trabajo consiste en que unos países se especializan en ganar y otros en perder, no puede ser mas cierta, si es que nos miramos como estamos y como se encuentra nuestro país vecino del norte. Los apologistas del capitalismo salvaje se empeñan en hacernos creer, usando todos los medios habidos y por haber, que las causas de nuestro atraso y nuestra dependencia radica en que somos una masa de seres desadaptados, ociosos y pesimistas, que no tenemos fe en nosotros mismos y que por ello no tomamos decisiones que nos hagan cambiar nuestras vidas. Olvidan en señalar que los medios de producción y de trabajo se encuentran concentrados en unas cuantas manos y los demás mortales solo tienen su capacidad de trabajo y nada más. Y ni siquiera aquellos que tienen los bienes de capital han sido capaces de generar un capitalismo independiente para poder insertarse en el sistema mundia en igualdad de condiciones que las demás clases burguesas extranjeras. Obviamente que no lo podían hacer porque estas clases nacían subordinadas a las decisiones de las metrópolis. Y así han continuado su curso sin ningún atisbo patriótico -salvo contadas ocasiones como “flor de un día”- hasta los momentos actuales.

• 16. ¿Existe la sensación de que Sudamérica y sus recursos naturales continúan siendo un “botín” para una suerte de “metrópoli”, en este caso yanqui?

Toda la América mestiza en general tiene sus recursos hipotecados al imperio del norte y también a los de otras latitudes (conviene hacer recordar que no hay un solo imperialismo sino que también existen otros imperialismos menores que actúan como “subimperialimos”). EEUU y las demás potencias mundiales succionan nuestros recursos naturales –fundamentalmente energéticos- pero además los otros recursos semi-elaborados que le sirven de materia prima para su voraz industria de la guerra. No hay que olvidar que la industria más floreciente que tienen los norteamericanos es justamente esa industria que día tras día generan miles y millones de armas, bombas y una monstruosa cantidad de maquinaria bélica. Cuando se agoten nuestras fuentes de energía aun nos miraran con codicia pues nos quedaría algo de recursos forestales y algo de recursos hídricos. Esa es nuestra lastimosa realidad que no la quieren ver nuestros gobernantes y que la prensa “libre” no señala, salvo algunas excepciones.

• 17. Perú, el país al que perteneces, clama desde hace algunos años por la extradición y enjuiciamiento del violador de los Derechos Humanos Alberto Fujimori ¿temes que, como sucedió con otros criminales de la talla de Augusto Pinochet, sus actos delictivos queden en la más absoluta impunidad?

Como cualquier peruano que se precie de serlo me gustaría que el ex dictador sea traído por la fuerza para rendir cuentas ante la justicia peruana, por todos los crímenes cometidos con su socio Vladimiro Montesinos, pero, viendo como se están desarrollando los hechos, no me hago mayores ilusiones. En primer lugar, porque este gobierno del señor Alan García mantiene un estrecho contubernio con los fujimoristas hecho que le permite controlar el Congreso de la Republica a su libre antojo. Recuérdese que ya se ha intentado nombrar como funcionarios públicos de primer nivel a algunos conspicuos fujimoristas “remozados”. En segundo lugar, porque las gestiones que se han venido realizando a través de la Cancillería y del Ministerio Publico en Chile no han sido de los más gratificante. Por ahí hay voces que dicen que alguien de la Cancillería peruana ha estado haciendo lobby a favor del rechazo de la extradición. Sea como fuere, el hecho concreto es que los peruanos no vemos a nuestras autoridades, empezando por el presidente de la república, realmente comprometidos con que se haga justicia. Por consiguiente, a los familiares de las victimas de La Cantuta, Barrios Altos, ejecuciones extrajudiciales (caso MRTA –Movimiento Revolucionario Túpuc Amaru), desaparecidos de la provincia Del Santa, asesinatos de los lideres de organizaciones sindicales, gremiales, barriales, etc. (solo para mencionar los casos en que se ha comprometido la vida de muchas personas), la única salida que les queda sería recurrir a otras instancias jurídicas supranacionales para exigir justicia. Mientras tanto el genocida que hizo del Estado peruano su botín sigue actuando en la más completa impunidad y recurriendo a diversas triquiñuelas, que aun le quedan bajo la manga, con la complaciente mirada de sus acólitos de Perú y Japón, y de todos aquellos que se enriquecieron en su nefasto gobierno.

Queridos amigos, esperamos que estas palabras les hayan trasladado a la realidad que hoy intentábamos dibujar y hayan resultado de su interés. Sin duda , es de agradecer la entrega, la generosidad y la calidad con la que han sido contestadas estas cuestiones. Esperamos vuestras reacciones, preguntas o réplicas para intentar generar un debate dinámico y fructifero. Recuerden que esto es solo una pequeña muestra de lo que pueden encontrar en “El lado oscurto de la tierra”, blog que os vuelvo a recomendar. Sin otro particular que el de agradecer a todos ustedes su lectura y al amigo Humberto su simpatía y su inestimable colaboración, me despido.

Les dejo con dos frases de otro brillante y recomendado intelectual, Eduardo Galeano, autor del libro “Las venas abiertas de América Latina”

“Al fin y al cabo, somos lo que hacemos para cambiar lo que somos.”

“Hay quienes creen que el destino descansa en las rodillas de los dioses, pero la verdad es que trabaja, como un desafío candente, sobre las conciencias de los hombres.”